“工匠四方來(lái)，器成天下走”。經(jīng)淬火歷煉的瓷器，將時(shí)間與文化凝固，千百年始終如一。觸摸它，仿佛與古人在時(shí)空里重逢。

位于“南方的北方、北方的南方”的利州，有千年民窯“廣元窯”，始燒于唐朝，終于宋末元初的戰(zhàn)亂時(shí)期。其瓷器兼具南北特色，反映出早期勞動(dòng)人民的生活和智慧。

“爐火煉泥丸，青花顯眼簾。白瓷潤(rùn)如玉，黑釉光照艷”。近日，筆者走進(jìn)四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣元窯，探尋這方瓷窯背后的興衰沉浮。

蜀道睡千年  一醒驚四方

時(shí)光回溯到1953年，時(shí)隔千年的“廣元窯”再次驚現(xiàn)在世人眼前。

彼時(shí)，寶成鐵路正在建設(shè)，西南博物院文物考古調(diào)查隊(duì)配合在沿線做文物考古調(diào)查，在廣元城北工農(nóng)鎮(zhèn)西北方向發(fā)現(xiàn)了古窯址（古稱(chēng)瓷窯鋪），并將其命名為“廣元窯”。

一個(gè)窯口能有自己的名字，足以說(shuō)明其有著非同尋常的江湖地位。

1976—1978年,四川省古陶瓷編寫(xiě)組、重慶市博物館曾先后對(duì)此窯址進(jìn)行過(guò)全面調(diào)查和試掘，獲得了部分文物和相關(guān)資料，并作了系列介紹、研究。原四川省博物館資深研究員、著名考古學(xué)家王家祐在《廣元窯黑釉初探》說(shuō)道：“此地是唐宋以來(lái)的古窯址，中上層的宋代黑釉器最為普遍”。由此推斷，廣元窯最早可追溯至唐代。

2022年底，省文物考古研究院、市文物局、市博物館等單位組成考古隊(duì)，在廣北二專(zhuān)線瓷窯鋪段改造項(xiàng)目施工前，對(duì)瓷窯鋪遺址溶劑廠區(qū)域進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土了黑釉瓷盞、醬釉瓷碗、“馬上封侯”瓷擺件等廣元窯典型器物。

“廣元窯吸收了南北方瓷窯的特點(diǎn)?！闭f(shuō)起廣元窯，廣元石窟研究所館員唐志工如數(shù)家珍，廣元窯地處川、陜、甘三省結(jié)合的交通要道，是承接南北瓷器交融的重要產(chǎn)物。

在瓷器的釉色上，廣元窯以南、北方大窯口釉色為基礎(chǔ)。在燒制工藝上，傳承了陜西耀州窯的燒制工藝特點(diǎn)，在燒制的瓷器器形方面，既有南方建窯的特點(diǎn)，又有江西吉州窯的特點(diǎn)，同時(shí)，雙耳罐又有北方磁州窯的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)讓廣元窯在中國(guó)陶瓷史以及中國(guó)文化發(fā)展史也具有極其獨(dú)特的地位。

如今，廣元窯已成為以瓷窯鋪為代表的，分布在廣元境內(nèi)古窯址的總稱(chēng)，也是秦嶺以南、川西平原以北唯一的宋代燒造以黑釉為大宗的瓷窯遺址。國(guó)內(nèi)古陶瓷考古界專(zhuān)家禚振西曾贊譽(yù)：“廣元窯是父親山（秦嶺）與母親河（嘉陵江）交匯的重要產(chǎn)物。”

千年窯火映蜀道  一方瓷釉話滄桑

蜀道無(wú)語(yǔ)，千佛不言，坐看云舒卷。

背靠秦嶺南麓，左牽嘉陵江，右倚千佛崖，這里曾是曾被唐詩(shī)宋詞浸潤(rùn)的瓷窯鋪。這片土地上的先民，用勤勞智慧點(diǎn)土成金，其燒制的黑釉瓷，色澤明艷、溫潤(rùn)晶瑩。

市千佛崖博物館館長(zhǎng)王建平介紹說(shuō)：“千佛崖石窟第213號(hào)龕的窟門(mén)右側(cè)上方有題記一則：同州呂再興、劉立閬，瓷窯戶(hù)田忠三人等，同發(fā)愿心，重妝釋迦佛一龕，共一十九尊，乞保各人家眷安寧，然愿天下太平。同州白水人呂再興、劉立（缺‘閬’）。紹興八年（1138年）二月初八日。”這是廣元窯走過(guò)千年風(fēng)雨滄桑的有力佐證。