廣元窯瓷器釉色主要包括黑釉、醬釉、青釉、綠釉、黃釉、白釉等，其窯變產(chǎn)生了兔毫、油滴、玳瑁、鷓鴣等現(xiàn)象。

被故宮博物院古器物部研究員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)馮小琦稱其為“廣元窯經(jīng)典之作”的醬釉玳瑁紋荷葉瓷蓋罐，也是廣元市博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。其保存完整，器身飽滿，荷葉造型惟妙惟肖，充滿靈動(dòng)感。

而作為民窯，廣元窯又以生產(chǎn)生活實(shí)用器具居多，有碗、盤、盞、碟、杯、瓶、罐、壺、缽、盒、洗、托、盆、爐和小瓷塑動(dòng)物及鳥食罐等不同器用。不同瓷器產(chǎn)品還用于四藝（點(diǎn)茶、焚香、插花、掛畫）等生活場(chǎng)景，別出心裁，生動(dòng)而親切的風(fēng)格，是廣元窯器物設(shè)計(jì)的一大亮點(diǎn)，也成為宋人活色生香的生活必備器用。

經(jīng)相關(guān)專家考證研究認(rèn)為，全國(guó)很多地方的唐宋墓葬和相關(guān)的遺址中都發(fā)掘有廣元窯的商用瓷器。它們通過(guò)嘉陵江水路運(yùn)往閬中、重慶、上海、日本、韓國(guó)等地。并通過(guò)金牛道運(yùn)往成都、西安、蘭州等地，廣元窯成為當(dāng)時(shí)產(chǎn)品供給的重要生產(chǎn)地和文化輸出地，在兩宋時(shí)期的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有重要作用。

浴火涅槃重生 傳承創(chuàng)新共行

由于宋元戰(zhàn)爭(zhēng)，廣元窯逐漸暗沉，沉睡近千年。

從1953年發(fā)現(xiàn)廣元窯，到2020年8月復(fù)燒成功，時(shí)間就像穿城而過(guò)的嘉陵江水，慢慢流逝了近半個(gè)世紀(jì)；從成功復(fù)燒，再到廣元窯瓷器行銷國(guó)內(nèi)外，廣元窯如同涅槃的鳳凰，浴火重生，窯變?nèi)f千。

而廣元窯成功復(fù)燒的背后，是一代又一代傳承人的不懈努力，省級(jí)非遺廣元窯陶瓷燒制技藝第三代傳承人馬正軍就是其中之一。

12月6日，走進(jìn)廣元窯藝術(shù)村，煉泥、制坯、上釉……工人們一片忙碌。馬正軍邊介紹廣元窯燒制過(guò)程邊對(duì)記者說(shuō)，讓千年前的瓷器技藝再現(xiàn)真是不易，因?yàn)樵趶V元陶瓷產(chǎn)業(yè)化程度幾乎為零，這意味著復(fù)燒的成本巨大，需要建廠房、建窯爐，練瓷泥，找配方。

為復(fù)燒出地道的廣元窯，馬正軍拜廣元窯第二代傳承人孫龍明為師，潛心廣元窯燒制技藝。他先后到福建、河南等地窯口“深造”。2017年馬正軍聯(lián)袂中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)、陜西科技大學(xué)、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、成都理工大學(xué)等多家科研單位，志在復(fù)燒廣元窯，讓熄滅了近千年的爐火重新燃燒起來(lái)。

經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)整、改進(jìn)配方，歷經(jīng)數(shù)十次的失敗煎熬，終于在2020年8月復(fù)燒成功，讓沉睡數(shù)千年的廣元窯涅槃重生。

“黑如深潭水，亮賽美人瞳?！碑?dāng)看到廣元窯陶瓷研究院復(fù)燒的黑瓷成品后，馮小琦贊嘆道“廣元黑釉亮天下”。

學(xué)古不泥古，破法不悖法。傳承不是傳遞，更不是簡(jiǎn)單復(fù)刻，但創(chuàng)新也不能忘記“本來(lái)的根”。在廣元窯燃料的選擇上，馬正軍既有傳統(tǒng)的柴窯，也與時(shí)俱進(jìn)修建了電窯、氣窯；傳承方式也由師傅帶徒弟，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂刑沾蓪I(yè)背景的大學(xué)生成為廣元窯燒造技藝的生力軍；在產(chǎn)品的創(chuàng)新上，與廣元市王家貢米合作，燒造出使用價(jià)值和觀賞價(jià)值珠聯(lián)璧合的“貢米缸”，與米倉(cāng)山茶葉合作，生產(chǎn)出系列茶具，與青川縣合作，生產(chǎn)出“青秀之川”系列文創(chuàng)產(chǎn)品等。