解決問(wèn)題、為民謀福的調(diào)研目的

愛(ài)民之深則憂民之切，憂民之切則急民之需。為民謀福是蘇軾調(diào)研的目的，為回答人民之問(wèn)、解決人民之困，蘇軾堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，傾聽(tīng)人民呼聲。

調(diào)研要有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼光。蘇軾調(diào)任密州時(shí)正值蝗災(zāi)盛行，然而前任官員為獻(xiàn)媚當(dāng)政者，蓄意隱瞞災(zāi)情。蘇軾到達(dá)密州就發(fā)現(xiàn)問(wèn)題嚴(yán)重，飛蝗成陣，上翳日月，下掩草木，男女老幼皆在田間奔忙，用蒿蔓雜草將遍地蝗蟲(chóng)和蟲(chóng)卵包裹起來(lái)挖坑掩埋。通過(guò)調(diào)研，蘇軾了解到蝗災(zāi)致農(nóng)業(yè)收成下降、百姓饑饉，便組織民眾全力驅(qū)滅蝗蟲(chóng)，并向朝廷上書(shū)報(bào)告蝗災(zāi)危害，懇求朝廷酌情豁免農(nóng)民稅賦?！皢?wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，謫居惠州、儋州的人生低谷并沒(méi)有使蘇軾佛系躺平，反倒更積極有為。從惠州貶儋州路途中，蘇軾發(fā)現(xiàn)瓊山郡治東邊有很多泉眼，清冽可口而百姓卻不知食用，他意識(shí)到這是一個(gè)問(wèn)題，便主動(dòng)告訴瓊州百姓可以飲用泉水作上佳的水源，后來(lái)他再過(guò)瓊州，發(fā)現(xiàn)取食者眾多，泉已被修葺一新。調(diào)研能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是一種眼光、是一種心境、更是一種為國(guó)為民的情懷。

調(diào)研要有直面問(wèn)題的勇氣。蘇軾謫居儋州期間結(jié)交了許多百姓朋友，“聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲”，并將這難得的愛(ài)民之情，化為直面民生問(wèn)題的勇氣。當(dāng)時(shí)蘇軾常到百姓家作客，發(fā)現(xiàn)他們與牲畜共在水凼取水，水質(zhì)非常不好。百姓們對(duì)此無(wú)所謂，但蘇軾卻很著急。為湊集資金人力，他拜會(huì)了駐軍頭領(lǐng)張中，親自勘察選址，克服困難快速挖成了一口大井，至今井邊還立有“東坡井”的石碑。古時(shí)海南被視為“蠻荒之地”，更是“瘴癘之鄉(xiāng)”，暑熱交織、惡疾流行，島上醫(yī)療物資匱乏、人們?nèi)鄙籴t(yī)藥知識(shí)，蘇軾不忍見(jiàn)百姓病痛，便自學(xué)醫(yī)理、遍尋藥方，不僅找到了治療疫病的方法，還專門(mén)向廣州城王敏仲索來(lái)黑豆，制成辛涼解毒的中藥淡豆豉為民治病，后世紛紛種植黑豆并稱之“東坡黑豆”。蘇軾在解決民生問(wèn)題上時(shí)刻保持著清醒的頭腦和敏銳眼光，敢于正視問(wèn)題，這是他能建功立業(yè)、青史留名的關(guān)鍵。

調(diào)研要有解決問(wèn)題的能力。處處留心皆學(xué)問(wèn)，方法總比問(wèn)題多。蘇軾是治水名人，也是業(yè)余醫(yī)者，治水、治病的本領(lǐng)都離不開(kāi)平時(shí)的調(diào)研積累。蘇軾任徐州太守解決了黃河決口問(wèn)題，任杭州太守修繕井水、疏浚西湖，任穎州太守浚治清河和穎州西湖，他在實(shí)踐中不斷調(diào)研水利、不斷獲得治水本領(lǐng)。被貶惠州，在路過(guò)博羅時(shí)看到香積寺下的溪水，蘇軾發(fā)揮多年治水經(jīng)驗(yàn)，向博羅縣縣令建議利用溪水修水碓和水磨，方便百姓舂米；途徑廣州見(jiàn)當(dāng)時(shí)居民食用苦咸水，又寫(xiě)信給廣州太守，提議用五管并排的竹筒，把泉水引到廣州城里，在城里用石槽蓄水，再分流到各居民區(qū)的小石槽里，使廣州百姓千年前就用上了“自來(lái)水”。同樣，蘇軾閑來(lái)無(wú)事就喜歡鉆研醫(yī)學(xué)、注意搜集藥方、與友討教養(yǎng)生，他曾抄錄太醫(yī)院《簡(jiǎn)要濟(jì)眾方》、為從至交巢谷處得來(lái)的“圣散子”藥方作《圣散子敘》《圣散子后敘》，這些平日里踏實(shí)的調(diào)研工夫?yàn)樗蘸笤诟鞯貫楣贂r(shí)成功治療瘟疫等疾病提供了方法本領(lǐng)。