廣告、包裝、易拉寶，這是我們身邊日常消費(fèi)品牌的標(biāo)配，因為太過于常見，所以商家們的方法往往比較直接，每個人都在盡可能的賺取比別人快 0.01 秒先發(fā)制人的優(yōu)勢。

當(dāng)這些“有力量”的東西無處不在，充斥于我們的生活時，我們感覺到疲勞，反感，最后無動于衷，我們感覺到自己身邊似乎缺失了什么，但又說不出。

日本消費(fèi)品牌在這塊要比中國要成熟，日本的城市密度高，競爭大，這使得他們同樣重視“認(rèn)知干涉”的作用，但從日本的消費(fèi)品廣告中我們發(fā)現(xiàn)，除了達(dá)到某種目的之外，他們更在意某種“關(guān)系”，即我在傳達(dá)給消費(fèi)者我的信息時，給他們帶來了怎樣一種感受。

這使得 日本整個國家在廣告的表達(dá)上相對含蓄且美，似乎他們的廣告都不太像廣告，并不是直接向消費(fèi)者兜售商品，但內(nèi)心又仿佛被什么東西擊中，這種含蓄且美的感受，我們稱之為“ 美學(xué)力”。

今天，我們就以日本三得利烏龍茶為例，來說說中國消費(fèi)品牌一直以來都忽略的“美學(xué)力”是什么。

三得利于 1981 年開始在中國福建采茶并銷售烏龍茶飲料，在日本 20 余年長盛不衰，是日本最大的本土飲料生產(chǎn)和銷售企業(yè)。

不得不說，三得利烏龍茶之所以能夠跨越 40 多個國家銷售，很重要的一點源自于它在產(chǎn)品品質(zhì)上嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度。

比方說：

原料上，三得利結(jié)合多年累積的經(jīng)驗技術(shù)，設(shè)定了一套特有的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，只選用經(jīng)過嚴(yán)格篩選的合格原料，更好的實現(xiàn)安全產(chǎn)品的生產(chǎn)。

出品上，三得利不僅在生產(chǎn)上注重效率化與穩(wěn)定化，也始終把“檢查”放在首位，比如原料、中間產(chǎn)品 、最終產(chǎn)品都要通過官能檢測員檢測來判定產(chǎn)品是否能夠上市，比如過程中微生物的檢查，外觀檢查、出貨后的檢查，以及對包裝容器的安全研發(fā)。

安全上，三得利從原料到出貨的完全制品追溯......

這些都使得三得利在門檻不高的飲料行業(yè)頗有建樹。

然而，我們認(rèn)為，三得利的確在營銷上也找到了一條正確的路。

茶葉，作為東方智慧的載體，跟咖啡的性質(zhì)不同，咖啡讓人興奮， 茶葉讓人冷靜，所以寺廟僧侶會喝茶會有“禪茶一味”的體悟，茶的調(diào)性就是如此。

作為“提神+冷靜”的功能利益，茶給人帶來一種“和敬清寂”的生命體悟。而這時，當(dāng)茶葉遇到日本的攝影大師上田義彥， 一個是東方智慧的載體，一個是東方智慧的美學(xué)風(fēng)格，兩者碰撞，就產(chǎn)生了一種“東方茶葉&東方美學(xué)”混沌而清涼的獨(dú)特體悟。