“工匠四方來，器成天下走”。經(jīng)淬火歷煉的瓷器，將時(shí)間與文化凝固，千百年始終如一。觸摸它，仿佛與古人在時(shí)空里重逢。

位于“南方的北方、北方的南方”的利州，有千年民窯“廣元窯”，始燒于唐朝，終于宋末元初的戰(zhàn)亂時(shí)期。其瓷器兼具南北特色，反映出早期勞動人民的生活和智慧。

“爐火煉泥丸，青花顯眼簾。白瓷潤如玉，黑釉光照艷”。近日，筆者走進(jìn)四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣元窯，探尋這方瓷窯背后的興衰沉浮。

蜀道睡千年  一醒驚四方

時(shí)光回溯到1953年，時(shí)隔千年的“廣元窯”再次驚現(xiàn)在世人眼前。

彼時(shí)，寶成鐵路正在建設(shè)，西南博物院文物考古調(diào)查隊(duì)配合在沿線做文物考古調(diào)查，在廣元城北工農(nóng)鎮(zhèn)西北方向發(fā)現(xiàn)了古窯址（古稱瓷窯鋪），并將其命名為“廣元窯”。

一個(gè)窯口能有自己的名字，足以說明其有著非同尋常的江湖地位。

1976—1978年,四川省古陶瓷編寫組、重慶市博物館曾先后對此窯址進(jìn)行過全面調(diào)查和試掘，獲得了部分文物和相關(guān)資料，并作了系列介紹、研究。原四川省博物館資深研究員、著名考古學(xué)家王家祐在《廣元窯黑釉初探》說道：“此地是唐宋以來的古窯址，中上層的宋代黑釉器最為普遍”。由此推斷，廣元窯最早可追溯至唐代。

2022年底，省文物考古研究院、市文物局、市博物館等單位組成考古隊(duì)，在廣北二專線瓷窯鋪段改造項(xiàng)目施工前，對瓷窯鋪遺址溶劑廠區(qū)域進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土了黑釉瓷盞、醬釉瓷碗、“馬上封侯”瓷擺件等廣元窯典型器物。

“廣元窯吸收了南北方瓷窯的特點(diǎn)?！闭f起廣元窯，廣元石窟研究所館員唐志工如數(shù)家珍，廣元窯地處川、陜、甘三省結(jié)合的交通要道，是承接南北瓷器交融的重要產(chǎn)物。

在瓷器的釉色上，廣元窯以南、北方大窯口釉色為基礎(chǔ)。在燒制工藝上，傳承了陜西耀州窯的燒制工藝特點(diǎn)，在燒制的瓷器器形方面，既有南方建窯的特點(diǎn)，又有江西吉州窯的特點(diǎn)，同時(shí)，雙耳罐又有北方磁州窯的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)讓廣元窯在中國陶瓷史以及中國文化發(fā)展史也具有極其獨(dú)特的地位。

如今，廣元窯已成為以瓷窯鋪為代表的，分布在廣元境內(nèi)古窯址的總稱，也是秦嶺以南、川西平原以北唯一的宋代燒造以黑釉為大宗的瓷窯遺址。國內(nèi)古陶瓷考古界專家禚振西曾贊譽(yù)：“廣元窯是父親山（秦嶺）與母親河（嘉陵江）交匯的重要產(chǎn)物。”

千年窯火映蜀道  一方瓷釉話滄桑

蜀道無語，千佛不言，坐看云舒卷。

背靠秦嶺南麓，左牽嘉陵江，右倚千佛崖，這里曾是曾被唐詩宋詞浸潤的瓷窯鋪。這片土地上的先民，用勤勞智慧點(diǎn)土成金，其燒制的黑釉瓷，色澤明艷、溫潤晶瑩。

市千佛崖博物館館長王建平介紹說：“千佛崖石窟第213號龕的窟門右側(cè)上方有題記一則：同州呂再興、劉立閬，瓷窯戶田忠三人等，同發(fā)愿心，重妝釋迦佛一龕，共一十九尊，乞保各人家眷安寧，然愿天下太平。同州白水人呂再興、劉立（缺‘閬’）。紹興八年（1138年）二月初八日?！边@是廣元窯走過千年風(fēng)雨滄桑的有力佐證。

廣元窯瓷器釉色主要包括黑釉、醬釉、青釉、綠釉、黃釉、白釉等，其窯變產(chǎn)生了兔毫、油滴、玳瑁、鷓鴣等現(xiàn)象。

被故宮博物院古器物部研究員、國家文物鑒定委員會委員、中國古陶瓷學(xué)會副會長馮小琦稱其為“廣元窯經(jīng)典之作”的醬釉玳瑁紋荷葉瓷蓋罐，也是廣元市博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。其保存完整，器身飽滿，荷葉造型惟妙惟肖，充滿靈動感。

而作為民窯，廣元窯又以生產(chǎn)生活實(shí)用器具居多，有碗、盤、盞、碟、杯、瓶、罐、壺、缽、盒、洗、托、盆、爐和小瓷塑動物及鳥食罐等不同器用。不同瓷器產(chǎn)品還用于四藝（點(diǎn)茶、焚香、插花、掛畫）等生活場景，別出心裁，生動而親切的風(fēng)格，是廣元窯器物設(shè)計(jì)的一大亮點(diǎn)，也成為宋人活色生香的生活必備器用。

經(jīng)相關(guān)專家考證研究認(rèn)為，全國很多地方的唐宋墓葬和相關(guān)的遺址中都發(fā)掘有廣元窯的商用瓷器。它們通過嘉陵江水路運(yùn)往閬中、重慶、上海、日本、韓國等地。并通過金牛道運(yùn)往成都、西安、蘭州等地，廣元窯成為當(dāng)時(shí)產(chǎn)品供給的重要生產(chǎn)地和文化輸出地，在兩宋時(shí)期的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有重要作用。

浴火涅槃重生 傳承創(chuàng)新共行

由于宋元戰(zhàn)爭，廣元窯逐漸暗沉，沉睡近千年。

從1953年發(fā)現(xiàn)廣元窯，到2020年8月復(fù)燒成功，時(shí)間就像穿城而過的嘉陵江水，慢慢流逝了近半個(gè)世紀(jì)；從成功復(fù)燒，再到廣元窯瓷器行銷國內(nèi)外，廣元窯如同涅槃的鳳凰，浴火重生，窯變?nèi)f千。

而廣元窯成功復(fù)燒的背后，是一代又一代傳承人的不懈努力，省級非遺廣元窯陶瓷燒制技藝第三代傳承人馬正軍就是其中之一。

12月6日，走進(jìn)廣元窯藝術(shù)村，煉泥、制坯、上釉……工人們一片忙碌。馬正軍邊介紹廣元窯燒制過程邊對記者說，讓千年前的瓷器技藝再現(xiàn)真是不易，因?yàn)樵趶V元陶瓷產(chǎn)業(yè)化程度幾乎為零，這意味著復(fù)燒的成本巨大，需要建廠房、建窯爐，練瓷泥，找配方。

為復(fù)燒出地道的廣元窯，馬正軍拜廣元窯第二代傳承人孫龍明為師，潛心廣元窯燒制技藝。他先后到福建、河南等地窯口“深造”。2017年馬正軍聯(lián)袂中國古陶瓷學(xué)會、陜西科技大學(xué)、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、成都理工大學(xué)等多家科研單位，志在復(fù)燒廣元窯，讓熄滅了近千年的爐火重新燃燒起來。

經(jīng)過反復(fù)調(diào)整、改進(jìn)配方，歷經(jīng)數(shù)十次的失敗煎熬，終于在2020年8月復(fù)燒成功，讓沉睡數(shù)千年的廣元窯涅槃重生。

“黑如深潭水，亮賽美人瞳。”當(dāng)看到廣元窯陶瓷研究院復(fù)燒的黑瓷成品后，馮小琦贊嘆道“廣元黑釉亮天下”。

學(xué)古不泥古，破法不悖法。傳承不是傳遞，更不是簡單復(fù)刻，但創(chuàng)新也不能忘記“本來的根”。在廣元窯燃料的選擇上，馬正軍既有傳統(tǒng)的柴窯，也與時(shí)俱進(jìn)修建了電窯、氣窯；傳承方式也由師傅帶徒弟，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂刑沾蓪I(yè)背景的大學(xué)生成為廣元窯燒造技藝的生力軍；在產(chǎn)品的創(chuàng)新上，與廣元市王家貢米合作，燒造出使用價(jià)值和觀賞價(jià)值珠聯(lián)璧合的“貢米缸”，與米倉山茶葉合作，生產(chǎn)出系列茶具，與青川縣合作，生產(chǎn)出“青秀之川”系列文創(chuàng)產(chǎn)品等。

作為廣元窯陶瓷燒制技藝第四代傳承人，蒲園媛更是對產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展有了清晰的規(guī)劃：“我們在提升廣元窯的知名度和美譽(yù)度的同時(shí)，將不斷拓展廣元窯產(chǎn)品形態(tài)，除生活瓷、觀賞瓷、文創(chuàng)產(chǎn)品，還要大力發(fā)展工業(yè)用瓷、裝飾裝修用瓷、衛(wèi)生潔具用瓷，甚至汽車用瓷、航空航天用瓷，不斷延長陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈條。”

采訪結(jié)束時(shí)，已經(jīng)夕陽西下，望著奔流不息的嘉陵江水，有句話不斷浮現(xiàn)在腦海中：路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。（張文良 文 圖）