進(jìn)一步，擷取其獨特的系列元素、產(chǎn)品上市期間時間表中的節(jié)慶等，鏈接與“戶縣葡萄”的消費關(guān)系，形成了系列品牌形象包裝設(shè)計：推出文化主題禮盒，如傳統(tǒng)文化禮盒，民俗特色禮盒，選用農(nóng)民畫、鼓舞、道教文化等當(dāng)?shù)靥赜械姆栐?，表現(xiàn)戶縣獨特的民俗文化特征，并通過產(chǎn)品的特色包裝，展示戶縣的旅游景點，實現(xiàn)農(nóng)旅融合；在葡萄成熟季節(jié)（8—10月），推出節(jié)慶主題禮盒裝：七夕節(jié)（8月）推出“浪漫七夕，情定戶縣”主題禮盒；中秋節(jié)（9月）推出“中秋佳節(jié)，團(tuán)圓戶縣”主題禮盒；國慶節(jié)（10月）推出“普天同慶，相約戶縣”主題禮盒。

圖2  “戶縣葡萄”地理標(biāo)志產(chǎn)品的文脈品牌形象塑造

通過擷取“戶縣葡萄”在種植區(qū)域、種植過程、種植人等方面的文脈元素，為原來基于技術(shù)語言、單一的“戶太8號”葡萄品種，增加了豐富而獨特的文脈色彩、無形價值，使得其進(jìn)入中國消費橋頭堡市場——上海市場有了獨特而足夠的文脈底氣、文化價值，獲得了上海市場的好評。

如上可見，在擷取文脈的過程中，選擇何種文脈與消費者“文脈心像”進(jìn)行對接是關(guān)鍵。所選擇的文脈元素必須具有真正的獨特性、對產(chǎn)品品質(zhì)的決定性作用力、對應(yīng)消費者的“文脈心像”，引發(fā)消費意向與消費期待。如“戶縣葡萄”的系統(tǒng)品牌設(shè)計，會引發(fā)消費者類似的評價：“像制作藝術(shù)品一樣的種植葡萄，其葡萄一定是品質(zhì)不一般的”“在秦嶺山脈種植的葡萄，一定得嘗一嘗”，等等。作為地理標(biāo)志產(chǎn)品的“戶縣葡萄”由此突破了區(qū)域限制，成為東部消費市場的新寵。

（二）移植地理標(biāo)志產(chǎn)品的相關(guān)文脈元素，進(jìn)行與消費者“文脈心像”的同構(gòu)共振，形成品牌識別與品牌傳播的核心價值內(nèi)容

移植，其原意是將植物移動到別處種植，是一種科學(xué)術(shù)語。這里指的是將區(qū)域文化或者一定語境范圍的相關(guān)文脈移植到地理標(biāo)志產(chǎn)品身上，體現(xiàn)其獨特的形象、個性、精神氣質(zhì)、產(chǎn)品利益等。

移植文脈及其元素的基本前提，是其文脈與地理標(biāo)志產(chǎn)品的生產(chǎn)、工藝等相關(guān)特質(zhì)的匹配度。匹配度越好，說服力越強，傳播效果越高。

陜西武功縣生產(chǎn)的武功獼猴桃，是地理標(biāo)志證明商標(biāo)。從該產(chǎn)品生長的區(qū)位地理生態(tài)環(huán)境、種植歷史、種植規(guī)模、市場影響力而言，武功縣都無法與其周邊的周至獼猴桃、眉縣獼猴桃相比擬。

但武功獼猴桃有其它國內(nèi)外獼猴桃產(chǎn)品所無法替代的地理標(biāo)志產(chǎn)品特色：其一，種植生長在名為“武功縣”的區(qū)域境內(nèi)，“武功”一詞，是中華文脈的重要元素，通過它，人們能夠聯(lián)想到武功獼猴桃與中華文脈的關(guān)系；其二，武功縣是農(nóng)業(yè)始祖后稷教民稼穡的圣地、中國農(nóng)耕文明的發(fā)祥地之一；其三，武功獼猴桃產(chǎn)區(qū)，光照充足，全年光照時數(shù)為