G：不過(guò)，一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)，也都會(huì)有屬于自己的風(fēng)尚，這是一種大眾審美或者說(shuō)社會(huì)審美。大眾傳媒上的內(nèi)容，包括廣告、視頻等等，都會(huì)影響甚至塑造這樣一種社會(huì)審美。我們包容多元的個(gè)體審美趣味，但也需要形成一種健康的大眾審美，更需要塑造一種向上的主流審美。這樣的審美，決不能是扭曲的、惡俗的；塑造這種審美的大眾文化產(chǎn)品，也不能是媚俗的、病態(tài)的、矯揉造作的。眼睛可大可小，但要精氣神十足；身材可胖可瘦，但要自信從容陽(yáng)光。這樣，整個(gè)社會(huì)的審美才能更健康也更健全。

H：一個(gè)基本前提是，不能讓西方塑造我們的審美。對(duì)于他們惡意的丑化和不懷好意的污蔑，要保持足夠的警醒并予以反擊。在歷史上，西方國(guó)家對(duì)于中國(guó)人就有“傅滿洲”“查理陳”“蘇西黃”這樣的刻板印象，“瞇瞇眼”甚至成了一種辱華符號(hào)。在這樣的情況下，我們尤其需要防止被這種歧視性的審美趣味給帶歪了。

I：不過(guò)，對(duì)于用“瞇瞇眼”之類的符號(hào)辱華，反擊的行為絕不是對(duì)內(nèi)上綱上線、自我審查。否則，如果再嘲笑低鼻梁、黃皮膚等特征，我們又該如何自處？這個(gè)道理并不復(fù)雜。我覺(jué)得應(yīng)該有一個(gè)共識(shí)，那就是我們反對(duì)的不是“瞇瞇眼”，而是反對(duì)以下兩點(diǎn)：一是，基于陳舊刻板印象、特定身體特征的歧視；二是，刻意討好西方審美、在曲意逢迎中定義中國(guó)的現(xiàn)象。這當(dāng)中不僅有審美的問(wèn)題，更有心態(tài)的問(wèn)題、文化的問(wèn)題、政治的問(wèn)題。

J：其實(shí)，無(wú)論是模特的長(zhǎng)相，還是自己的容貌，我們都應(yīng)該欣賞和悅納多樣的美，以不同的風(fēng)采展現(xiàn)中國(guó)的審美。只有建立由內(nèi)而外的自信，才是對(duì)歧視的最好反擊。如若沒(méi)有這樣的自信，就容易被類似的議題牽著鼻子走，反而把西方的偏見(jiàn)當(dāng)成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，“是人之非，非人之是”，為了贊成而贊成、為了反對(duì)而反對(duì)。當(dāng)我們有足夠好、足夠多的作品和產(chǎn)品，來(lái)提升對(duì)何為美、何為時(shí)尚的定義權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，才能走出被西方審美文化帶偏節(jié)奏，乃至被其所侵襲的境地。

從傳播角度看：堅(jiān)持效果導(dǎo)向，也避免“扣帽子”

K：應(yīng)該說(shuō)，輿論場(chǎng)的反映，很大程度上也折射出公眾對(duì)美西方辱華標(biāo)簽的警惕，體現(xiàn)出高度的文化自覺(jué)。但對(duì)“瞇瞇眼”的討論，既需要分清對(duì)象，更需要分清動(dòng)機(jī)和場(chǎng)景。在藝術(shù)創(chuàng)作中故意丑化中國(guó)人，甚至以比“瞇瞇眼”的手勢(shì)表達(dá)歧視，這樣的西方偏見(jiàn)，我們不接受，也會(huì)有力反駁。愛(ài)國(guó)是本能，維護(hù)民族尊嚴(yán)是每個(gè)中國(guó)人天然的情緒。不過(guò)，如果不分場(chǎng)合、不分情景地認(rèn)為，眼睛小就是“瞇瞇眼”，只要使用小眼睛模特一律就是辱華，這多少也有些太過(guò)敏感了?？梢圆煌忸愃频膶徝?，可以討論藝術(shù)創(chuàng)作的方向，但沒(méi)必要上綱上線。