因此，80后雖然開始初步展露出對(duì)個(gè)性化的需求，整體上卻服從于面向未來(lái)努力的理性邏輯。

90后代表著“個(gè)體崛起”的時(shí)代，在同樣的年齡階段，90后擁有比80后更強(qiáng)烈的自我意識(shí)和自我感知，以及自我實(shí)現(xiàn)的使命感。他們拒絕各種集體標(biāo)簽和比較，“我不是70后、80后、90后，我就是我”。

他們生活在大時(shí)代的個(gè)體小世界里：在他們很小的時(shí)候，就通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)深刻地感知到了風(fēng)險(xiǎn)，以至于在沒(méi)有進(jìn)入社會(huì)之前，就已經(jīng)全面轉(zhuǎn)向以當(dāng)下而不是未來(lái)為基礎(chǔ)，圍繞日常生活構(gòu)建和守護(hù)個(gè)體小世界。

因此，90后向往能夠以品質(zhì)生活定義安全感，以興趣界定自我的深度，以獨(dú)而不孤界定個(gè)體歸屬。

2010年之后，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和技術(shù)的加速爆發(fā)，全球政治和經(jīng)濟(jì)的再次波動(dòng)，中國(guó)迎來(lái)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化上的持續(xù)劇烈變化，產(chǎn)生了西方也難以想象的“中國(guó)速度”；這樣的“中國(guó)速度”既帶來(lái)了無(wú)處不在的機(jī)遇，也意味著隨之而來(lái)的各種挑戰(zhàn)。

在此時(shí)代背景之下成長(zhǎng)的95后，進(jìn)一步發(fā)育成為比90后更加獨(dú)立的個(gè)體——他們面對(duì)碎片式涌來(lái)的未來(lái)，只能從每一個(gè)當(dāng)下即時(shí)吸納、判斷、調(diào)整行動(dòng)，創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)、鋪設(shè)。決策當(dāng)下，投資當(dāng)下，卻不迷失當(dāng)下。他們也不能再依賴一個(gè)穩(wěn)定的未來(lái)給予安全感，而是在每一次對(duì)當(dāng)下的把握中感受信心、創(chuàng)造未來(lái)。

青年志將這一最新的個(gè)體化進(jìn)程稱為“個(gè)體演進(jìn)”，95后被稱為“游牧青年”。

00后正在全面進(jìn)入成人世界，他們是天生的創(chuàng)造者。

與95后相比，00后擁有更好的物質(zhì)條件、更穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，天生就更少負(fù)擔(dān)，加上前所未有的信息流通的便捷和迅速，讓他們能有條件更加百無(wú)禁忌地探索，從不給自己設(shè)定邊界，而是強(qiáng)調(diào)開放和自我超越；他們也是視野和格局更為寬廣的一代，對(duì)大自然、社會(huì)、國(guó)家乃至全世界更為關(guān)注。

他們?nèi)允敲悦５囊淮?，卻已經(jīng)沒(méi)有那么強(qiáng)的迷茫感，不會(huì)把對(duì)抗感和理想主義貼在身上，他們更務(wù)實(shí)，雖然成長(zhǎng)和未來(lái)沒(méi)有成熟的公式和攻略可以參考，但他們始終能在毫無(wú)章法中創(chuàng)造出自己的解法。

青年志因此提出了一個(gè)“野生創(chuàng)造力“的概念：過(guò)去，創(chuàng)造力本身意味著固定的等級(jí)、品味、身份、社群、標(biāo)簽；但是在00后眼中，這些標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則都被打破，創(chuàng)造力的來(lái)源可以來(lái)自過(guò)去也可以是暢想未來(lái)，可以是國(guó)際潮流也可以是本土文化，對(duì)多元文化不拘一格的包容、解構(gòu)和融合，是00后獨(dú)特的創(chuàng)造力之所在。

個(gè)性化與自我表達(dá)

持續(xù)不斷的“個(gè)體化”同時(shí)意味著，越是年輕群體，越傾向于將“成為怎樣的人”與“怎樣消費(fèi)”劃上等號(hào)。