定位于新女性的內(nèi)衣品牌——內(nèi)外內(nèi)衣，其所傳遞的價(jià)值觀是：沒有一種身材，是微不足道的。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，內(nèi)外內(nèi)衣舍棄過(guò)往艷麗、厚重的元素，輕薄、無(wú)鋼圈、舒適至上的理念，各種尺碼可選，以詮釋新的品牌態(tài)度——從內(nèi)到外，探索“自由身體之美”。

顏值即正義，高顏值能融入社交傳播語(yǔ)境，能為用戶所用。

例如在朋友圈中是實(shí)名社交，每個(gè)人發(fā)布的狀態(tài)，組成了信息流化的人設(shè)。

品牌能否幫助用戶立人設(shè)，決定了能否被自傳播的關(guān)鍵。而在信息接受中，視覺所接受的信息，約占全部感覺信息總和的80%。好的視覺體驗(yàn)?zāi)芤鹫虻那榫w，與之對(duì)應(yīng)的是成圖率。高顏值的東西，讓用戶享受這種美的體驗(yàn)，帶來(lái)更多的關(guān)注度和社交流量，并撬動(dòng)一個(gè)新品類。

朋友圈樂此不疲的“網(wǎng)紅打卡返圖”，正是給用戶提供了“虛擬自我”的生活方式，幫助用戶塑造那個(gè)理想中的自我。

定位于“東方彩妝”的花西子，打上的正是國(guó)風(fēng)時(shí)尚彩妝品牌的烙印。

如何去體現(xiàn)這種東方美學(xué)？

在品牌理念上，花西子提出“東方彩妝，以花養(yǎng)妝”，不同于歐美日韓的妝容風(fēng)格，花西子希望傳遞“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的東方妝容特點(diǎn)。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，不論是平面設(shè)計(jì)感、LOGO形象、包裝、產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是品牌代言人，都一脈相承繼承東方文化，文化自信和產(chǎn)品自信，以符合90后的獨(dú)立審美和生活態(tài)度。

在花西子“百鳥朝鳳浮雕彩妝盤”和“花隱星穹雕花口紅”產(chǎn)品中，不僅在外部包裝下功夫，也將東方元素雕刻在產(chǎn)品上，并在“口紅一哥”李佳琦的推介，以及小紅書KOL的分享下，帶來(lái)了自來(lái)水流量。

同樣在最新的苗族主題產(chǎn)品中，花西子用“民族風(fēng)+國(guó)貨”的視覺組合，去不斷完善和鞏固“東方彩妝”的新品類定位。

對(duì)于新消費(fèi)人群而言，顏值能創(chuàng)造一個(gè)新的品類，國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)的茶顏悅色被稱作“國(guó)潮茶飲”；極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)的戴森將家電賦予了“禮物”“中產(chǎn)”“精致”等屬性；米家小家電采用的日系風(fēng)設(shè)計(jì)，如電飯煲、保溫杯、插線板等等，以設(shè)計(jì)語(yǔ)言開辟一塊新的品類認(rèn)知。

當(dāng)一個(gè)品牌在視覺設(shè)計(jì)中，將顏值和差異化做到了極致，就能與原有品類形成一定的區(qū)隔，就像我們常常調(diào)侃——喜茶是一家設(shè)計(jì)公司。

同時(shí)，高顏值還能拯救一個(gè)老化品類，如作為曾經(jīng)的三大件，收音機(jī)便面臨著品類老化的危機(jī)，但在這個(gè)品類中，崛起了一個(gè)主打復(fù)古風(fēng)的品牌——貓王。

貓王的產(chǎn)品邏輯是：“與其更好，不如不同”。