文創(chuàng)產(chǎn)品要實現(xiàn)藝術(shù)性和實用性的統(tǒng)一，其創(chuàng)新創(chuàng)造必須以大眾需求為導(dǎo)向，用創(chuàng)意潛移默化地引導(dǎo)人們認知美、享受美、創(chuàng)造美，讓中國傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀民族文化成為全球范圍內(nèi)一種新時尚、新潮流。

　　眼下，線上線下聯(lián)動，第三屆中國國際進口博覽會已如約而至，國家會展中心（上海）匯聚著世界各地的新朋老友。同樣，線上線下聯(lián)動，今年進博會新亮相的“招財進寶”系列文創(chuàng)產(chǎn)品也銷售火熱，燙金雙面繡、“四葉草”飾品等還將在“雙11”當天趕一波促銷潮流。

　　近年來，各領(lǐng)域、多樣化、個性化的文創(chuàng)產(chǎn)品風(fēng)生水起，尤其以故宮為代表的“文博出產(chǎn)”，用有情懷又接地氣的方式贏得了一眾擁躉，粉絲數(shù)量不斷攀升。

　　這樣的勢頭自然是好事。無論是新故事包裝出的老產(chǎn)品，還是借助老物件發(fā)展出的新產(chǎn)品，都既滿足了人們的文化消費需求、創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟效益，也弘揚了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)了社會效益豐收，算得上雙贏。

　　只是，文創(chuàng)產(chǎn)品成為“網(wǎng)紅”、備受消費者青睞之后，也出現(xiàn)了不少跟風(fēng)者：玩噱頭貼標簽的有之，東拼西湊硬拗“跨界創(chuàng)意”的有之，一味注重新奇特的有之，粗制濫造、設(shè)計低俗的有之……凡此種種，都是只顧追著“風(fēng)”跑，卻忘了文創(chuàng)產(chǎn)品也有“初心”要堅守。

　　對于文創(chuàng)產(chǎn)品，文化是內(nèi)核，創(chuàng)意是手段。想吃文創(chuàng)產(chǎn)品這碗飯，就必須尊重傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀文化資源提煉出來，附著于有形的商品之上，讓消費者了解并熟悉其承載的文化觀念，激發(fā)心理上的認同感。從這個角度來看，文創(chuàng)產(chǎn)品要想得到更大發(fā)展，至少應(yīng)有個“文化合格線”，能否牢牢把握優(yōu)秀文化的“魂”就是判定的標準。

　　“傳統(tǒng)不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞?！蔽膭?chuàng)產(chǎn)品也是商品，要實現(xiàn)藝術(shù)性和實用性的統(tǒng)一，其創(chuàng)新創(chuàng)造必須以大眾需求為導(dǎo)向，尋找與社會生活的對接點，用創(chuàng)意打動人、吸引人，用創(chuàng)意潛移默化地引導(dǎo)人們認知美、享受美、創(chuàng)造美。同時，借助現(xiàn)代傳播手段，搭建多元化的消費平臺，追尋無限遠的傳播能力，力爭讓產(chǎn)品背后的中國故事走進千家萬戶，讓中國傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀民族文化成為全球范圍內(nèi)一種新時尚、新潮流。很顯然，從“奉旨旅行”腰牌卡、“朕就是這樣的漢子”折扇等開始，一系列故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的走俏，正得益于此。

　　懷著對文化的敬意、保持對創(chuàng)意的尊重、尋找到生活的土壤，做這樣的文創(chuàng)不是一件容易的事。

　　前些年文創(chuàng)“江湖”風(fēng)起云涌，既歸功于文化產(chǎn)業(yè)積累多年之后的厚積薄發(fā)，也受益于市場初創(chuàng)之時消費者對新奇事物的快速接受。如今，當現(xiàn)實因素發(fā)生了變化，文創(chuàng)產(chǎn)品落地也必須尋求更適宜的路徑。去年，《博物館館藏資源著作權(quán)、商標權(quán)和品牌授權(quán)操作指引（試行）》出臺，讓博物館將館藏資源授權(quán)給企業(yè)或其他社會力量去開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品變得“有規(guī)可依”，在更適宜的路徑上邁出了重要一步。接下來，從授權(quán)方式到產(chǎn)品開發(fā)再到各方分工的步步精細化，才是走實走穩(wěn)文創(chuàng)這條路的關(guān)鍵，也是傳承傳統(tǒng)文化、承繼中國精神的體現(xiàn)。

　　就此而言，文創(chuàng)產(chǎn)品堅守“初心”，不僅僅是一個“經(jīng)濟故事”，更是一個“時代課題”。（牛瑾）