二千多年來(lái)，由于中國(guó)處于農(nóng)耕文明核心，弱化了商業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，再加上“士、農(nóng)、工、商”根深蒂固，中國(guó)品牌哲學(xué)幾乎空白。

　　眾所周知，品牌哲學(xué)來(lái)自于西方，起源于古希臘文明，到了十九世紀(jì)，哲學(xué)一詞才傳入中國(guó)。當(dāng)前，隨著時(shí)代變化，以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)四十多年高速發(fā)展，中國(guó)品牌逐步走向世界，中西方的文化差異明顯。現(xiàn)在又到了數(shù)字化新時(shí)代，中國(guó)品牌如何全球化競(jìng)爭(zhēng)呢？迫切需要?jiǎng)?chuàng)新品牌哲學(xué)指導(dǎo)。

　　我們知道，品牌哲學(xué)是品牌發(fā)展的最高級(jí)階段，中國(guó)品牌哲學(xué)研究與實(shí)踐就在當(dāng)下，它不但補(bǔ)齊中華文化短板，而且讓文化自信與品牌智造融合起來(lái)，讓上下五千年從未間斷的中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓地球村分享中國(guó)品牌發(fā)展成果，不斷地踐行人類命運(yùn)共同體理念，貢獻(xiàn)中國(guó)品牌哲學(xué)力量。

　　縱觀人類發(fā)展史，中國(guó)哲學(xué)比西方哲學(xué)更早。兩千多年前，西方哲學(xué)起源于古希臘，拓展到歐州與美州，相繼出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖、阿里士多德等哲學(xué)家和科學(xué)家。而中國(guó)《易》出現(xiàn)在公元前五千多年，比西方早的多。西方哲學(xué)起源時(shí)期，中國(guó)也出現(xiàn)了老子、孔子、孟子、莊子、荀子等諸子百家，那是人類第一次全球知識(shí)爆炸時(shí)代，哲學(xué)興盛，影響深遠(yuǎn)。

　　后來(lái)，西方以基督教為核心，長(zhǎng)期十字軍東征，民族混亂，抑制了西方哲學(xué)發(fā)展，直到了十六世紀(jì)后，才出現(xiàn)了如笛卡爾、黑格爾、康德、馬克思等著名哲學(xué)家，影響著中國(guó)近代史。

　　自秦漢以來(lái)，中國(guó)走中庸之道，繼承道家、儒家思想，以及西漢時(shí)期傳入的佛家，三者不斷地融合發(fā)展，中國(guó)逐步形成了“儒佛道”為核心的文化體系，先后出現(xiàn)了如董仲舒、慧能、朱熹、王陽(yáng)明、王夫之等著名哲學(xué)家，但明朝以后，中國(guó)哲學(xué)同國(guó)運(yùn)一同衰落，反而西方哲學(xué)興起，至今中國(guó)品牌策劃仍以西方品牌理論為基礎(chǔ)。

　　隨著科技發(fā)展，人類進(jìn)入了二十一世紀(jì)，從互聯(lián)網(wǎng)到智能化時(shí)代，西方過(guò)去“以品文本”的品牌理論，變的不接地氣了，逐漸向“以人為本”品牌理論轉(zhuǎn)變，企業(yè)需要接地氣創(chuàng)新品牌理論指導(dǎo)。為此，中國(guó)品牌哲學(xué)誕生恰逢盛世，目前正是中國(guó)品牌專家和企業(yè)家共同使命，不忘初心，奮力前行，讓中國(guó)品牌哲學(xué)走向世界，造福地球村。

　　那么，中國(guó)品牌哲學(xué)是什么呢?創(chuàng)新實(shí)戰(zhàn)品牌專家江品醇認(rèn)為：中國(guó)哲學(xué)離開(kāi)了道，將會(huì)失去靈魂。中西方哲學(xué)不同在于發(fā)展之道不同，但道不同而同。中國(guó)哲學(xué)發(fā)展堅(jiān)持“天人合一”的整體性，而西方哲學(xué)體現(xiàn)是專業(yè)性，逐步延伸為科學(xué)，雖然兩者發(fā)展路徑不同，但探究事物本質(zhì)規(guī)律相同，各有所長(zhǎng)，異曲同工。

　　大家知道，中國(guó)《易經(jīng)》被世人稱為眾經(jīng)之首，博大精深，它是中國(guó)最早的樸素辯證哲學(xué)，“陰陽(yáng)”平衡之道，它也是經(jīng)過(guò)幾千年智慧積累才形成的一本奇書(shū)。如果中國(guó)品牌哲學(xué)離開(kāi)《易經(jīng)》來(lái)探討事物規(guī)律，那么，中國(guó)品牌哲學(xué)將會(huì)失去了本源。其實(shí)，《易經(jīng)》成書(shū)發(fā)展過(guò)程，就是中華文化從未間斷發(fā)展的一個(gè)縮影，它也是中華文化上下五千年的有力考證。