解決問題、為民謀福的調(diào)研目的

愛民之深則憂民之切，憂民之切則急民之需。為民謀福是蘇軾調(diào)研的目的，為回答人民之問、解決人民之困，蘇軾堅持問題導(dǎo)向，傾聽人民呼聲。

調(diào)研要有發(fā)現(xiàn)問題的眼光。蘇軾調(diào)任密州時正值蝗災(zāi)盛行，然而前任官員為獻媚當(dāng)政者，蓄意隱瞞災(zāi)情。蘇軾到達密州就發(fā)現(xiàn)問題嚴重，飛蝗成陣，上翳日月，下掩草木，男女老幼皆在田間奔忙，用蒿蔓雜草將遍地蝗蟲和蟲卵包裹起來挖坑掩埋。通過調(diào)研，蘇軾了解到蝗災(zāi)致農(nóng)業(yè)收成下降、百姓饑饉，便組織民眾全力驅(qū)滅蝗蟲，并向朝廷上書報告蝗災(zāi)危害，懇求朝廷酌情豁免農(nóng)民稅賦。“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，謫居惠州、儋州的人生低谷并沒有使蘇軾佛系躺平，反倒更積極有為。從惠州貶儋州路途中，蘇軾發(fā)現(xiàn)瓊山郡治東邊有很多泉眼，清冽可口而百姓卻不知食用，他意識到這是一個問題，便主動告訴瓊州百姓可以飲用泉水作上佳的水源，后來他再過瓊州，發(fā)現(xiàn)取食者眾多，泉已被修葺一新。調(diào)研能夠發(fā)現(xiàn)問題是一種眼光、是一種心境、更是一種為國為民的情懷。

調(diào)研要有直面問題的勇氣。蘇軾謫居儋州期間結(jié)交了許多百姓朋友，“聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲”，并將這難得的愛民之情，化為直面民生問題的勇氣。當(dāng)時蘇軾常到百姓家作客，發(fā)現(xiàn)他們與牲畜共在水凼取水，水質(zhì)非常不好。百姓們對此無所謂，但蘇軾卻很著急。為湊集資金人力，他拜會了駐軍頭領(lǐng)張中，親自勘察選址，克服困難快速挖成了一口大井，至今井邊還立有“東坡井”的石碑。古時海南被視為“蠻荒之地”，更是“瘴癘之鄉(xiāng)”，暑熱交織、惡疾流行，島上醫(yī)療物資匱乏、人們?nèi)鄙籴t(yī)藥知識，蘇軾不忍見百姓病痛，便自學(xué)醫(yī)理、遍尋藥方，不僅找到了治療疫病的方法，還專門向廣州城王敏仲索來黑豆，制成辛涼解毒的中藥淡豆豉為民治病，后世紛紛種植黑豆并稱之“東坡黑豆”。蘇軾在解決民生問題上時刻保持著清醒的頭腦和敏銳眼光，敢于正視問題，這是他能建功立業(yè)、青史留名的關(guān)鍵。

調(diào)研要有解決問題的能力。處處留心皆學(xué)問，方法總比問題多。蘇軾是治水名人，也是業(yè)余醫(yī)者，治水、治病的本領(lǐng)都離不開平時的調(diào)研積累。蘇軾任徐州太守解決了黃河決口問題，任杭州太守修繕井水、疏浚西湖，任穎州太守浚治清河和穎州西湖，他在實踐中不斷調(diào)研水利、不斷獲得治水本領(lǐng)。被貶惠州，在路過博羅時看到香積寺下的溪水，蘇軾發(fā)揮多年治水經(jīng)驗，向博羅縣縣令建議利用溪水修水碓和水磨，方便百姓舂米；途徑廣州見當(dāng)時居民食用苦咸水，又寫信給廣州太守，提議用五管并排的竹筒，把泉水引到廣州城里，在城里用石槽蓄水，再分流到各居民區(qū)的小石槽里，使廣州百姓千年前就用上了“自來水”。同樣，蘇軾閑來無事就喜歡鉆研醫(yī)學(xué)、注意搜集藥方、與友討教養(yǎng)生，他曾抄錄太醫(yī)院《簡要濟眾方》、為從至交巢谷處得來的“圣散子”藥方作《圣散子敘》《圣散子后敘》，這些平日里踏實的調(diào)研工夫為他日后在各地為官時成功治療瘟疫等疾病提供了方法本領(lǐng)。