反思是必要的，但如果反思的“思維”和“視角”不對，由此所得出的經(jīng)驗教訓(xùn)也將大相徑庭，對未來經(jīng)濟社會的繼續(xù)前行必將產(chǎn)生不利的后果。

　　第四，經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生與發(fā)展有其深刻的歷史邏輯與理論依據(jù)，其趨勢是不可改變的，但信息社會的全球化與工業(yè)社會的全球化在其基礎(chǔ)、演進(jìn)過程與實現(xiàn)方式上必然呈現(xiàn)出差異。

　　上世紀(jì)80年代以來，經(jīng)濟全球化作為當(dāng)代世界經(jīng)濟的重要特征之一牢牢占據(jù)著世界經(jīng)濟舞臺。但近些年來，經(jīng)濟全球化日益遭到“逆全球化”和“反全球化”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。此次新冠疫情對全球產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈所造成的阻斷和沖擊，給經(jīng)濟全球化再次蒙上了陰影。一些人甚至認(rèn)為：“新冠疫情是壓垮經(jīng)濟全球化的最后一根稻草”。對經(jīng)濟全球化的擔(dān)憂、質(zhì)疑不斷。

　　我一直認(rèn)為，經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生與發(fā)展有其深刻的歷史邏輯與理論依據(jù)，其趨勢是不可改變的。 如果從歷史性、周期性、人類天性、不確定性和互聯(lián)性等五個維度來觀察世界經(jīng)濟演進(jìn)的歷程，我們完全可以說，經(jīng)濟全球化絕非現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，而是人類歷史上從未中斷持續(xù)進(jìn)行的活動，人們完全沒有必要為其戴上現(xiàn)代性的光環(huán)，然后再在后現(xiàn)代的反思中將其打破。

　　但我們必須看到，21世紀(jì)的經(jīng)濟全球化是基于信息文明基礎(chǔ)之上的，這是一個被人忽略的視角。與傳統(tǒng)的工業(yè)社會相比，信息社會在資源的特性、資源配置的原則與方式、供需規(guī)律、經(jīng)濟增長、競爭與壟斷、經(jīng)濟安全等方面存在諸多重要差異。建立在傳統(tǒng)工業(yè)社會基礎(chǔ)上的全球化必須做出各種改變和替代來適應(yīng)信息社會的要求，才能使得全球化順利推進(jìn)。

　　當(dāng)然，我們不能不警惕當(dāng)前國際上出現(xiàn)的“去中國化”、或與中國經(jīng)濟“脫鉤”的言論及行為。對此，我有三點想法和建議：第一，戰(zhàn)術(shù)上重視，認(rèn)真做好我們自己的事情。第二，如果是純經(jīng)濟因素，相信并尊重經(jīng)濟規(guī)律的作用。第三，如果“去中國化”、“與中國經(jīng)濟脫鉤”的鼓噪是西方一些少數(shù)政客憑借疫情打壓中國，那就勇敢地面對吧。

　　5000年的中國走過來了，1840年的中國走過來了，1949年的中國走過來了，1978年的中國走過來了。我相信，2020年的中國不可能走不過來。

　　第五，新冠病毒以一種“慘烈的方式，將“人類命運共同體”的真諦和精髓，真實、立體、客觀地展示到了全人類的前面。具有風(fēng)險共同體，責(zé)任共同體和利益共同體特征的人類命運共同體，唯有攜手應(yīng)對，才能共同戰(zhàn)勝疫情。

　　新冠病毒暴發(fā)以來，世界上所有的國家?guī)缀鯚o一幸免。病毒以一種慘烈、但“不失平等”的方式，將“人類命運共同體”這一理念的真諦和精髓，真實、立體、客觀地展現(xiàn)到了全人類的前面，傳遞出一個樸素的道理，那就是：人類面對的是共同的病毒風(fēng)險，人類具有維護(hù)自己生命健康的共同利益，人類承擔(dān)著抗擊疫情的共同責(zé)任。只要這個共同體有裂縫，病毒就能輕易撕開一個口子，并長驅(qū)直入，侵入到這個共同體的其他方面，由此損害全人類所有人的利益。