中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)記者:您對(duì)新頒布的民法典有何評(píng)價(jià)?民法典的出臺(tái)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)展和完善有何影響?
吳漢東:我國(guó)民法典是21世紀(jì)的“范式”民法典。“范式”是民法典編纂運(yùn)動(dòng)的理想追求和崇高評(píng)價(jià)。我國(guó)民法典的頒布,標(biāo)志著世界民法典運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷三次高潮后進(jìn)入“中國(guó)時(shí)代”,也意味著我國(guó)民事權(quán)利保障走向“民法典時(shí)代”。
民法典的頒布有三點(diǎn)重要意義:第一,“中國(guó)范式”的民法典是制度理性的立法體現(xiàn)。理想主義是法典編纂的重要思想基礎(chǔ)。我國(guó)現(xiàn)行法律有250多部,一半以上都是民事法律。從“法”到“典”,我們有了新中國(guó)成立以來(lái)第一部以法典命名的法律,一部“體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理、內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致”的法典。民法法典化的靈魂在于體系性,法典對(duì)各民事制度進(jìn)行系統(tǒng)整合,實(shí)現(xiàn)了形式的一致性、內(nèi)容的完備性以及邏輯的自足性。第二,“中國(guó)范式”的民法典是對(duì)社會(huì)生活關(guān)系的經(jīng)典表現(xiàn)。經(jīng)典主義是法典編纂的社會(huì)價(jià)值目標(biāo),民法典對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和民事交往關(guān)系作了經(jīng)典性的法律規(guī)定。無(wú)論是對(duì)外貿(mào)易、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、股權(quán)投資、公司變更,還是老百姓的衣食住行、生老病死、“從搖籃到墳?zāi)埂倍茧x不開(kāi)民法的關(guān)照。民法典體現(xiàn)了“社會(huì)生活百科全書(shū)”的應(yīng)用價(jià)值。第三,“中國(guó)范式”的民法典是實(shí)現(xiàn)法律現(xiàn)代化的歷史坐標(biāo)。民法典編纂運(yùn)動(dòng)自近代到當(dāng)代已兩百余年的歷史,如何做到古而不老、固而不封,必須保持與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代先進(jìn)性。時(shí)代精神是法典編纂的現(xiàn)代化要求,我國(guó)民法典著力保護(hù)信息時(shí)代的個(gè)人權(quán)利,完善知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)權(quán)制度,標(biāo)注了21世紀(jì)民法典的時(shí)代符號(hào)。
我國(guó)開(kāi)始邁向“民法典”時(shí)代,民法典對(duì)私法規(guī)范的體系化重構(gòu),對(duì)“人民主體性”的價(jià)值追求,對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)利多元性、開(kāi)放性的制度設(shè)計(jì),對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)展和完善具有重要的引領(lǐng)和示范作用。
中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)記者:民法典中涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的規(guī)定有哪些亮點(diǎn)?
吳漢東:民法典第一百二十三條規(guī)定,民事主體依法享有知識(shí)產(chǎn)權(quán),這就是法律界所說(shuō)的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)條款”。知識(shí)產(chǎn)權(quán)條款是民法典對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)設(shè)立的宣示性、一般性規(guī)定,表明了民事權(quán)利的體系建構(gòu)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的私法歸屬。這個(gè)條款以“列舉式”規(guī)定加“兜底”規(guī)定的方式,從客體的角度對(duì)什么是知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行了定義性描述,有許多可取之處:一是規(guī)定民事主體享有知識(shí)產(chǎn)權(quán),強(qiáng)調(diào)了著作權(quán)人、專(zhuān)利權(quán)人等私人主體屬性,消除了原民法通則關(guān)于商標(biāo)注冊(cè)主體資格的限制。二是“列舉式”加“兜底”的客體規(guī)定,為知識(shí)產(chǎn)權(quán)未來(lái)發(fā)展留下制度空間。三是將知識(shí)產(chǎn)權(quán)定性為“專(zhuān)有權(quán)利”,以區(qū)別于所有權(quán)和債權(quán),表明了無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)的獨(dú)有品性。