在這樣的時(shí)代背景下，我國(guó)掀起了農(nóng)產(chǎn)品品牌化的浪潮。國(guó)內(nèi)眾多獼猴桃產(chǎn)區(qū)亦深受時(shí)代感召，紛紛開展了區(qū)域公用品牌建設(shè)工作，試圖借助品牌力量提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，搶占消費(fèi)者心智。如武功獼猴桃，提出“下功夫，成好果”的品牌口號(hào)，將區(qū)域名稱與傳統(tǒng)文化認(rèn)知進(jìn)行鏈接，并通過(guò)虛擬品牌代言形象“武功小子”助力品牌傳播；眉縣獼猴桃，提出“眉縣獼猴桃，酸甜剛剛好”的品牌口號(hào)，通過(guò)百名大學(xué)生代言、拍攝微電影等系列活動(dòng)提升品牌聲譽(yù)。然而，作為獼猴桃的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)區(qū)，周至縣固然在種植歷史、產(chǎn)業(yè)規(guī)模及科研技術(shù)等方面擁有超越同儕的水平，在其中投入了大量的人力物力，但同時(shí)也受限于此，周至獼猴桃的品牌建設(shè)工作沒能得到足夠重視。

國(guó)內(nèi)眾多獼猴桃產(chǎn)區(qū)作為后起之秀，已經(jīng)通過(guò)不同的品牌訴求、全新的品牌形象，在農(nóng)產(chǎn)品品牌化的浪潮中搶占先機(jī)，對(duì)周至獼猴桃的市場(chǎng)地位產(chǎn)生沖擊。與此同時(shí)，新西蘭奇異果借助“佳沛”這一品牌，構(gòu)建充滿活力的品牌形象，多年來(lái)不斷宣揚(yáng)產(chǎn)品品質(zhì)，利用消費(fèi)者口碑傳播，霸占國(guó)內(nèi)獼猴桃高端市場(chǎng)，也是周至獼猴桃更進(jìn)發(fā)展所必須面臨的巨大挑戰(zhàn)。

面臨全新的市場(chǎng)形勢(shì)和消費(fèi)變化，周至縣委、縣政府委托浙江大學(xué)CARD中國(guó)農(nóng)業(yè)品牌研究中心，為周至獼猴桃開展品牌戰(zhàn)略規(guī)劃，系統(tǒng)構(gòu)建品牌戰(zhàn)略體系，以品牌戰(zhàn)略高度應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化。

三、區(qū)域資源稟賦的現(xiàn)代化表達(dá)

2017年2月，課題組受邀前往周至縣調(diào)研。在調(diào)研的過(guò)程中，周至縣的“道”文化給課題組留下了深刻的印象?！暗馈钡母拍钭钤缭醋岳献拥摹兜赖陆?jīng)》，意指萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行軌道，是古人認(rèn)識(shí)自然的智慧結(jié)晶。數(shù)千年前，老子在周至縣樓觀臺(tái)傳授《道德經(jīng)》五千言，于此留下了道文化的種子，對(duì)周至人與周至文化產(chǎn)生了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響。進(jìn)一步探究，周至獼猴桃的產(chǎn)業(yè)成績(jī)和杰出品質(zhì)，正是基于在地的優(yōu)秀環(huán)境稟賦、人文資源和科研精神，而這些共同構(gòu)成了周至人生產(chǎn)種植的“道”，也是周至獼猴桃區(qū)別其他產(chǎn)區(qū)的主要特征。

課題組在周至調(diào)研

經(jīng)過(guò)周至人的代代相傳，“道”逐漸擁有更多豐富的內(nèi)涵，不僅僅是老子傳授的處世哲學(xué)，更是周至人面對(duì)自然的生活態(tài)度，是周至人指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有力武器?！暗馈笨梢允亲匀蝗f(wàn)物運(yùn)作的規(guī)律，也可以是道家天人合一的精神內(nèi)核，更可以是人類不斷研究探索發(fā)現(xiàn)的科研成果。在種植獼猴桃的過(guò)程中，周至人遵循自然規(guī)律、傳承道家思想、利用科技成果，使得周至獼猴桃生長(zhǎng)有道、精神有道、呵護(hù)有道，最終才能產(chǎn)出品質(zhì)優(yōu)異的獼猴桃果品，品質(zhì)有道。