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假日消費(fèi)：除了吃吃喝喝，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方
來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)
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作者:品牌廣元
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發(fā)布時(shí)間: 1926天前
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中秋假期甫過(guò)，文化旅游成績(jī)亮眼。據(jù)文化和旅游部披露，今年中秋假期全國(guó)接待國(guó)內(nèi)旅游總?cè)藬?shù)1.05億人次，同比增長(zhǎng)7.6%，76.4%的游客參與了當(dāng)?shù)刂星锕?jié)文化主題活動(dòng)。與“五一”、端午假期相比，兩代、三代在中秋假期同游的人次占比提升了約14%。這個(gè)中秋，假期味兒少了，團(tuán)圓味兒和文化味兒多了。
文化和旅游消費(fèi)的火熱，是近年來(lái)以文促旅政策落地見(jiàn)效的證明。上車(chē)睡覺(jué)、下車(chē)拍照、回家后一切都忘掉，這樣的旅游體驗(yàn)想來(lái)大家都不陌生。幸好，這樣的情形正在逐漸成為回憶。如今，大受歡迎的，正是那些可以幫助游客沉浸于當(dāng)?shù)貧v史文化、民俗鄉(xiāng)情，從體驗(yàn)項(xiàng)目中學(xué)習(xí)到新知識(shí)、豐富人生感受的旅游項(xiàng)目。通過(guò)深耕旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、豐富游覽過(guò)程中的文化體驗(yàn)，旅游產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不斷推向縱深。在河南嵩山少林寺景區(qū)，“中秋望月詩(shī)會(huì)”已經(jīng)連辦三屆，為功夫少林平添一份風(fēng)雅之情；上海松江舉辦“我們的節(jié)日·中秋”漢文化展示系列活動(dòng)，游覽醉白池之余，還能欣賞到中國(guó)歷代服飾秀、民樂(lè)演奏、“中秋拜月”祈福儀式，頗為有趣。
文化和旅游消費(fèi)的火熱，也是我國(guó)消費(fèi)升級(jí)的重要體現(xiàn)。隨著國(guó)民收入水平穩(wěn)步提升，人民群眾的消費(fèi)理念和消費(fèi)方式正不斷發(fā)生變化，對(duì)于品質(zhì)的要求越來(lái)越高。傳統(tǒng)旅游，特別是對(duì)“景點(diǎn)拍照”的狂熱，其實(shí)仍是一種“占有商品”的方式，是對(duì)精神生活匱乏的補(bǔ)償；而文化旅游的興起，則代表著人們向追求“享受服務(wù)”跨越出的一大步。同樣是游覽故宮，在“故宮博物院”五個(gè)大字下豎起剪刀手拍照是一種體驗(yàn)，于宮園小徑賞花探柳、欣賞美景則是另一種體驗(yàn)，從磚墻草木中尋訪(fǎng)帝王故事、觸發(fā)懷古幽思的感受就更加不同了。旅游者背景有差、興趣各異，可以有不同的需求，但旅游資源的供給者就需要進(jìn)行全方位自我提升，通過(guò)不斷創(chuàng)新，將固有文化資源和文化要素盤(pán)活，以多樣化的文化和旅游產(chǎn)品滿(mǎn)足多樣化的需求。
國(guó)人文化旅游消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變，同時(shí)為我們提供了一個(gè)思考經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的機(jī)會(huì)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！边@一論斷，實(shí)際上概括了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全部意義，由此將發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的目的錨定為“人的幸?！?。對(duì)幸福的追求是永恒的，但幸福所包含的內(nèi)容卻在演進(jìn)變化。物質(zhì)匱乏時(shí)期，政府以GDP為綱，實(shí)際上就是要通過(guò)不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)產(chǎn)品來(lái)提升生活質(zhì)量。但當(dāng)我們不斷地進(jìn)行物質(zhì)消費(fèi)，達(dá)到某一臨界點(diǎn)后，其產(chǎn)生的滿(mǎn)足感就會(huì)面臨邊際效益遞減。即便廣告營(yíng)銷(xiāo)無(wú)時(shí)無(wú)刻不向人們灌輸物質(zhì)享樂(lè)的趣味，人的本能卻會(huì)把自己拉回到對(duì)精神世界的關(guān)注。近年來(lái)，隨著“不唯GDP論”“提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量”觀(guān)念的提出，全國(guó)文化需求高漲、傳統(tǒng)文化熱潮、文旅產(chǎn)業(yè)興旺，都證明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步大大拓展了人民群眾對(duì)幸福的認(rèn)知廣度和深度：渴望融入大自然，了解人類(lèi)歷史和文學(xué)藝術(shù)。
文化和旅游消費(fèi)的火熱，是近年來(lái)以文促旅政策落地見(jiàn)效的證明。上車(chē)睡覺(jué)、下車(chē)拍照、回家后一切都忘掉，這樣的旅游體驗(yàn)想來(lái)大家都不陌生。幸好，這樣的情形正在逐漸成為回憶。如今，大受歡迎的，正是那些可以幫助游客沉浸于當(dāng)?shù)貧v史文化、民俗鄉(xiāng)情，從體驗(yàn)項(xiàng)目中學(xué)習(xí)到新知識(shí)、豐富人生感受的旅游項(xiàng)目。通過(guò)深耕旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、豐富游覽過(guò)程中的文化體驗(yàn)，旅游產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不斷推向縱深。在河南嵩山少林寺景區(qū)，“中秋望月詩(shī)會(huì)”已經(jīng)連辦三屆，為功夫少林平添一份風(fēng)雅之情；上海松江舉辦“我們的節(jié)日·中秋”漢文化展示系列活動(dòng)，游覽醉白池之余，還能欣賞到中國(guó)歷代服飾秀、民樂(lè)演奏、“中秋拜月”祈福儀式，頗為有趣。
文化和旅游消費(fèi)的火熱，也是我國(guó)消費(fèi)升級(jí)的重要體現(xiàn)。隨著國(guó)民收入水平穩(wěn)步提升，人民群眾的消費(fèi)理念和消費(fèi)方式正不斷發(fā)生變化，對(duì)于品質(zhì)的要求越來(lái)越高。傳統(tǒng)旅游，特別是對(duì)“景點(diǎn)拍照”的狂熱，其實(shí)仍是一種“占有商品”的方式，是對(duì)精神生活匱乏的補(bǔ)償；而文化旅游的興起，則代表著人們向追求“享受服務(wù)”跨越出的一大步。同樣是游覽故宮，在“故宮博物院”五個(gè)大字下豎起剪刀手拍照是一種體驗(yàn)，于宮園小徑賞花探柳、欣賞美景則是另一種體驗(yàn)，從磚墻草木中尋訪(fǎng)帝王故事、觸發(fā)懷古幽思的感受就更加不同了。旅游者背景有差、興趣各異，可以有不同的需求，但旅游資源的供給者就需要進(jìn)行全方位自我提升，通過(guò)不斷創(chuàng)新，將固有文化資源和文化要素盤(pán)活，以多樣化的文化和旅游產(chǎn)品滿(mǎn)足多樣化的需求。
國(guó)人文化旅游消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變，同時(shí)為我們提供了一個(gè)思考經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的機(jī)會(huì)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！边@一論斷，實(shí)際上概括了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全部意義，由此將發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的目的錨定為“人的幸?！?。對(duì)幸福的追求是永恒的，但幸福所包含的內(nèi)容卻在演進(jìn)變化。物質(zhì)匱乏時(shí)期，政府以GDP為綱，實(shí)際上就是要通過(guò)不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)產(chǎn)品來(lái)提升生活質(zhì)量。但當(dāng)我們不斷地進(jìn)行物質(zhì)消費(fèi)，達(dá)到某一臨界點(diǎn)后，其產(chǎn)生的滿(mǎn)足感就會(huì)面臨邊際效益遞減。即便廣告營(yíng)銷(xiāo)無(wú)時(shí)無(wú)刻不向人們灌輸物質(zhì)享樂(lè)的趣味，人的本能卻會(huì)把自己拉回到對(duì)精神世界的關(guān)注。近年來(lái)，隨著“不唯GDP論”“提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量”觀(guān)念的提出，全國(guó)文化需求高漲、傳統(tǒng)文化熱潮、文旅產(chǎn)業(yè)興旺，都證明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步大大拓展了人民群眾對(duì)幸福的認(rèn)知廣度和深度：渴望融入大自然，了解人類(lèi)歷史和文學(xué)藝術(shù)。
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