市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩大基石是產(chǎn)權(quán)和信用，社會(huì)治理的兩大基石是法律和道德。道德其實(shí)就是倫理學(xué)視角的信用準(zhǔn)則。信用之于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有基礎(chǔ)性的價(jià)值和意義。它像一把高懸的利劍，保護(hù)守信者，制裁失信者。人無信不立，業(yè)無信不興，國(guó)無信則衰。孔子《論語》中“恥”出現(xiàn)16次，“敬”出現(xiàn)21次，“義”出現(xiàn)24次，“善”出現(xiàn)36次，而“信”的出現(xiàn)高達(dá)38次。面對(duì)全國(guó)失信被執(zhí)行人名單總數(shù)累計(jì)已高達(dá)1500多萬，而且還在不斷增多的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，以誠(chéng)為基、以信為本的信用體系建設(shè)應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。

 

所謂信用即行為主體能夠履行諾言而取得的信任。雙方當(dāng)事人按契約規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)， 只要契約規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)不是當(dāng)時(shí)交割，存在時(shí)滯，就存在信用。信用是長(zhǎng)時(shí)間積累的信任度，它是自愿自覺的，不是強(qiáng)迫違心的，是長(zhǎng)期履行承諾、反復(fù)交往、不斷延續(xù)的正面記錄。信用的獲取非一日之功，需要“積土成山”“積水成淵”，但信用的喪失則會(huì)因一件小事瞬間完成，所有正面記錄一次清零。從社會(huì)學(xué)的角度看，它是一種特殊的社會(huì)心理現(xiàn)象，是授信人依據(jù)受信人的資信作出的一種理性判斷。它又是一種社會(huì)關(guān)系，信用不僅僅是個(gè)人行為，它是發(fā)生在授信人與受信人之間的一種社會(huì)交往關(guān)系。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，信用是一種借與貸的關(guān)系，是指在商品交換或其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，授信人充分信任受信人能夠?qū)崿F(xiàn)其承諾，以契約關(guān)系進(jìn)行的價(jià)值運(yùn)動(dòng)，是一種交易方式。從倫理道德的角度看，又是一種道德品質(zhì)準(zhǔn)則。信用是將倫理道德規(guī)范加于自身的約束行為，它以倫理上無可非議的，既是正當(dāng)?shù)?、又是正面的價(jià)值為最低道德底線。

 

信用體現(xiàn)的是雙方當(dāng)事人對(duì)約定義務(wù)的履行，它包括公約和私約兩種，法律就是對(duì)全體社會(huì)成員具有強(qiáng)制約束力的社會(huì)公約。對(duì)于違反社會(huì)公約的失信行為，法律使用強(qiáng)制暴力限制失信人的自由，但對(duì)發(fā)生在人與人之間并不觸犯法律、屬于道德品質(zhì)問題的不良行為，只能利用非強(qiáng)制的社會(huì)力量解決。尤其在經(jīng)濟(jì)生活中，大約有95%的失信行為是不觸犯法律的不良行為，法律無法判決。違法一定失信，但失信未必違法。在發(fā)達(dá)國(guó)家，人們寧愿坐牢受到法律公約的制裁，也不愿接受社會(huì)道德的懲罰。一個(gè)人一旦信用出了問題， 就等于為自己建立起了一座“虛擬牢房”，找工作沒人雇傭你，沒錢花無人敢借給你，住旅店要先交錢，買保險(xiǎn)別人要100元、你得交500元，走到哪里不論辦任何事情都會(huì)受到種種歧視，是一個(gè)生活在茫茫人海中的“魯濱遜”，不管好人、壞人，沒人愿意跟你合作，沒人愿意與你聯(lián)系，沒人愿意與你交往，誰都對(duì)你翻白眼，誰都對(duì)你不相信……在這樣舉步艱難、寸步難行的“虛擬牢房”里生活，豈不是比實(shí)體牢房還難受！