舉一個(gè)例子，大家知道我們旅游界出現(xiàn)一個(gè)奇跡。“好客山東”，山東省旅游局做了這一個(gè)口號(hào)以后，當(dāng)年的旅游的翻額額度在中國(guó)的旅游界創(chuàng)造了標(biāo)桿。為什么？因?yàn)楹每蜕綎|青島歡迎你，好客山東濰坊歡迎你，好客山東威海歡迎你。青島、濰坊、威海所有的這些城市，綁在一起，用好客山東這一個(gè)口號(hào)行遍全國(guó)。過(guò)去他要花一百萬(wàn)，現(xiàn)在這只需要十萬(wàn)，這就是小資源。

如果玉溪有小資源庫(kù)，哪個(gè)產(chǎn)品能入，哪個(gè)產(chǎn)品不能入，農(nóng)業(yè)農(nóng)村局有標(biāo)準(zhǔn)，我們這叫惠農(nóng)，這叫幫助農(nóng)產(chǎn)品插上翅膀，幫助當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民少花錢(qián)，能做大事兒。如果我們還是這么散亂，還是這么各顧各還沒(méi)有這種資源體系的概念，還沒(méi)有建立資源庫(kù)，是做不成大事的，是走不向全國(guó)的。

作為外地人，我們知道云品有著天然的滋養(yǎng)全國(guó)的基礎(chǔ)，其實(shí)云南的這個(gè)小資源云品特別有想象力，特別有空間。我們說(shuō)這個(gè)小資源產(chǎn)品其實(shí)它既是一個(gè)生產(chǎn)概念，也是一種生活概念。德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯說(shuō)過(guò)一句話，他說(shuō)“鄉(xiāng)村是一個(gè)天然共同體，它既是人們的生產(chǎn)空間，也是人們的生活空間。鄉(xiāng)村是一個(gè)高品質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)基地，一個(gè)高顏值的生態(tài)區(qū)域，一個(gè)高品質(zhì)的生活空間”。

如今，我們的鄉(xiāng)村能回去嗎？回不去，因?yàn)槟抢锊皇巧畹目臻g，要破解這個(gè)問(wèn)題，我們必須解決生產(chǎn)生活同時(shí)具備的可能。我們的農(nóng)村成了老人的留守地，它不可能是一個(gè)生產(chǎn)地。我們建一個(gè)民宿，看上去很美，住上去還可以，只是一個(gè)游客的過(guò)渡地，不是生產(chǎn)地，這種的農(nóng)村不可能振興，這是盆景，所以我們必須解決一個(gè)生產(chǎn)地、生態(tài)區(qū)域和生活空間融合的問(wèn)題。

從消費(fèi)的角度來(lái)講，產(chǎn)品就是生活元素。有什么樣的產(chǎn)品就有什么樣的生活，高品質(zhì)的生活必然依賴于高品質(zhì)的產(chǎn)品。這就是我們?yōu)槭裁匆茝V我們品質(zhì)農(nóng)業(yè)，用小資源這個(gè)概念，打造品牌農(nóng)業(yè)品質(zhì)產(chǎn)品的一個(gè)基本邏輯。

從對(duì)云南獨(dú)特生活方式的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，小資源在這兒能夠落地。大家對(duì)云南的想象和云南的界定只有用小資源這種概念才能把它呈現(xiàn)，才能不負(fù)外地人對(duì)云南的期待和期盼。所以我們說(shuō)好的云品，它是能講故事的，好的云品它是有價(jià)值的，它是有立場(chǎng)的，它是會(huì)說(shuō)話的，好的云品能夠向消費(fèi)者傳達(dá)美好的事物。

小資源是時(shí)間的朋友，云品要做時(shí)間的陪伴。其實(shí)小資源也是時(shí)間的天敵，如何把天敵變成益友，這就要求小資源要做的時(shí)候必須按照它固有的邏輯來(lái)做。從小資源的角度上來(lái)講，生產(chǎn)產(chǎn)品重要，同樣重要的是判斷產(chǎn)品、定義產(chǎn)品。

我們?cè)颇?，我們玉溪那么多土特產(chǎn)品，那么多農(nóng)產(chǎn)品，我們給沒(méi)給他合適的定義，難道我們的蔬菜跟別人的蔬菜都是白菜、蘿卜、大蔥、大蒜都一樣的嗎？不是。玉溪的蔬菜，一定有它的獨(dú)特性。這里的好山好水好土壤，孕育的跟別的地方不一樣。你給沒(méi)給它獨(dú)特的定義，這是我們未來(lái)要做的工作。