我們?cè)?jīng)介紹過(guò)，綠茶相對(duì)于普洱茶，青島啤酒相對(duì)于茅臺(tái)酒，綠茶再貴過(guò)了一年兩年三年，就不值錢(qián)了。因?yàn)闀r(shí)間幫你消耗掉它了。但是普洱茶我儲(chǔ)存的過(guò)程也是它價(jià)值增值的過(guò)程。這就是說(shuō)把時(shí)間的天敵變成了時(shí)間的陪伴，就是這個(gè)道理。青島啤酒也是這樣的概念，為什么說(shuō)存什么都不如存茅臺(tái)酒，又不是放在茅臺(tái)酒廠(chǎng)存的，是占了我家的空間，這就是把儲(chǔ)存過(guò)程也變成了生產(chǎn)過(guò)程，從這個(gè)角度上來(lái)講，小資源雖然是一年一生的，我提前一年預(yù)定，這就是這個(gè)概念的產(chǎn)生。

生活方式、排場(chǎng)不代表品質(zhì)，小時(shí)刻、小美好、小精致才是品質(zhì)，云品要成為的就是生活的精致日常。所以我們認(rèn)為自己定義微、小，把自己說(shuō)成是小資源，不會(huì)妨礙別人的生活，不會(huì)讓別人感覺(jué)到你多么牛，所以我們提倡用小的東西來(lái)抬高我們農(nóng)產(chǎn)品的這個(gè)價(jià)值和地位。

小資源要與文化旅游等產(chǎn)業(yè)深度融合，生產(chǎn)過(guò)程要成為體驗(yàn)和消費(fèi)過(guò)程，并且成為傳播的過(guò)程，一產(chǎn)二產(chǎn)三產(chǎn)的接二連三的概念是能夠解決這個(gè)問(wèn)題的，要能體驗(yàn)。

舉個(gè)例子，日本農(nóng)村也有老齡化問(wèn)題，也有農(nóng)村破敗問(wèn)題。在這種情況之下，有個(gè)農(nóng)村，他們做了一件什么事呢？因?yàn)閭鹘y(tǒng)上這個(gè)地方是養(yǎng)豬的，于是他建了各種的養(yǎng)豬的地方，盛產(chǎn)豬肉。然后，通過(guò)一些年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，把這個(gè)養(yǎng)豬的過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)。所以一到周末，東京的家長(zhǎng)帶著孩子到這個(gè)村兒里去看豬是怎么生活的，成了旅游勝地，不僅看了，還買(mǎi)塊豬肉回家，村里的高檔豬肉，不用再自己花錢(qián)建什么冷鏈運(yùn)到東京，東京的人每到周末自己來(lái)買(mǎi)豬肉，用這種三產(chǎn)融合的方式讓這個(gè)村成為日本最富裕的村莊，形成一種循環(huán)的生態(tài)商業(yè)模式。

其實(shí)我們農(nóng)村這種資源太多了，包括像我們離昆明這么近，這些方面都可以去嘗試去做。所以我們說(shuō)小資源的價(jià)值要被放大，要把商標(biāo)變成品牌。我們國(guó)家尤其是政府部門(mén)可能更看重的是商標(biāo)，其實(shí)從消費(fèi)者認(rèn)同的角度來(lái)講，我希望我們做真正的品牌，小資源要成為大產(chǎn)業(yè)，需要全產(chǎn)業(yè)鏈的創(chuàng)新模式，我們產(chǎn)品不是種了從地里拿出來(lái)這么簡(jiǎn)單。產(chǎn)品要研發(fā)，要做消費(fèi)者的洞察，要給產(chǎn)品的品牌做好精準(zhǔn)的定位。內(nèi)容傳播不是就賣(mài)農(nóng)產(chǎn)品，它是內(nèi)容傳播，要把玉溪的文化、玉溪的風(fēng)土人情，玉溪人的淳樸，玉溪人的好客，都能通過(guò)產(chǎn)品傳達(dá)出去。我們要建網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的有效的營(yíng)銷(xiāo)渠道，要把農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)升級(jí)，建立小資源產(chǎn)業(yè)基地，提升產(chǎn)業(yè)價(jià)值。

小資源是上天賜給人類(lèi)的資源，人類(lèi)如果不善加利用，就是暴殄天物，因此研究小資源，開(kāi)發(fā)小資源，利用小資源，我說(shuō)它是一種修行，這是一種天人合一的真正的落地的執(zhí)行，而不是口號(hào)，這是一種對(duì)大自然的尊重，對(duì)生我們養(yǎng)我們這片土地的尊重的一種人文和智力的開(kāi)發(fā)。