在公元前五千多年之前，中國就出現(xiàn)了一位杰出哲學家和天文學家伏羲，他以圭表觀察天象，指導農(nóng)作物生產(chǎn)，他發(fā)明了“先天八卦”，是最早的《易》，以“乾卦”為核心，是人類最早的天文學，即“天道”哲學。到了中國神農(nóng)時代，在伏羲《易》基礎上，神農(nóng)氏發(fā)展為《連山易》，它以“艮卦”為核心，是人類最早的“地道”哲學，它也是中醫(yī)學、建筑學、指南針、星象學等學科及發(fā)明鼻祖，很可惜這本書一場大火燒了，但民間一直口述傳承下來。到了炎黃帝時期，正處于母系社會向父系社會變革時代，曾出現(xiàn)了《歸藏易》這本書，它是以“坤卦”為核心，成為鞏固母親最高地位的政治工具書，更加豐富了中華文化內(nèi)涵，令人遺憾的是這本書也失傳了，這是中華文化重大損失呀。

　　隨著人類不斷地發(fā)展，在公元前一千多年，周文王發(fā)現(xiàn)人類可以主宰世界了，自己坐牢就是最好例證，周文王在獄中智造了《周易》，后人稱為“后天八卦”，提出“天、地、人”融合概念及變化規(guī)律，開創(chuàng)了中華文化“以人文本”為核心的“人道”哲學。到了春秋戰(zhàn)國時代，除了“天、地、人”之道以外，老子發(fā)現(xiàn)“物道”宇宙真理，在《道德經(jīng)》中闡述了“道與德”，以及人與自然如何融合的“無為”哲學，最先開創(chuàng)了中華文化生生不息的“道法自然、天人合一”道家思想，至今影響到人類發(fā)展。

　　而后來的孔子更是吸收了前人的基礎上，以及兩次主動拜訪老子，不斷地從交流中參悟，提出了“仁、義、禮、智、信”人倫哲學，進一步闡述“以人文本、謀事在仁”的治國理念?？上?，孔子生在亂世，他的“仁政”治國理想沒有實現(xiàn)。反而，他的弟子和后人，幫他整理了《論語》、《易傳》等著名經(jīng)典，從“倫理”、“事道”等方面完善了《易經(jīng)》，至今，儒家哲學影響著一代代中國人。

　　由此可見，從伏羲《易》開始，一直到孔子《易傳》出現(xiàn)，經(jīng)歷了幾千年，之后才慢慢地形成《易經(jīng)》這本書。從這本書發(fā)展的脈絡來看，中華文化確實一脈相承，從未間斷，不斷地總結(jié)和創(chuàng)新發(fā)展。

　　簡單來說，《易經(jīng)》是“天道、地道、人道、事道、物道”哲學，它是中華文化源泉。如果中華文化離開了“道”，它會失去了魂。同樣，中國品牌哲學沒有“道”，也會是無本之源，無從談起。

　　鑒于中國樸素哲學的啟發(fā)，實戰(zhàn)品牌專家江品醇，創(chuàng)新提出了“五道”品牌哲學理論，簡稱“五道哲學”，從“道”層面構(gòu)建中國化品牌哲學。筆者在實戰(zhàn)中，遵從“天、地、人、事、物”之道，對企業(yè)進行“五道”頂層設計和接地氣策劃，創(chuàng)新運用“六合模式”、“三元三合”、“三鏈五融”、“三確三精”、“三正五向”等品牌技術，賦能企業(yè)和品牌發(fā)展，得到了眾多企業(yè)高度認同和點贊，開創(chuàng)中國品牌哲學創(chuàng)新實踐，真正踐行文化自信。